الأرشيف الشهري: أفريل 2021

السبت أول أيار ممنوع الخروج والولوج الى الشوارع والطرقات في لبنان.

أضف تعليق

تطبيقاً للقرار الصادر عن غرفة العمليّات الوطنيّة لإدارة الكوارث، الذي يقضي بمنع الخروج والولوج إلى الشوارع والطرقات اعتبارًا من الساعة٥،٠٠ من فجر يوم غد السبت تاريخ٢٠٢١/٥/١ حتّى الساعة٥،٠٠ من فجر يوم الثلاثاء تاريخ٢٠٢١/٥/٤، ما عدا القطاعات المذكورة في الجدول المرفق ربطاً والتي يُسمح لها بالعمل خلال هذه المدّة.

ومن أجل الحفاظ على السّلامة العامّة والحدّ من خطر ٱنتشار وباء “كورونا”، ستقوم قطعات قوى الأمن الدّاخلي بالتّشدّد في تنفيذ مضمون هذا القرار، الذّي ينصّ على ما يلي:

– التشدّيد على إلزاميّة وضع الكمّامة من قِبل المواطنين تحت طائلة تنظيم محضر ضبط بحقّ كلّ مخالف.

– يقتصر التجوّل حصرًاعلى الأشخاص الذين تمّ ٱستثناؤهم بموجب القرار رقم /٩٦/م. ص. تاريخ ٢٠٢١/٢/٦، وفقا للشروط المحدّدة في متنه.أمّا للأشخاص الذين لا يشملهم الإستثناء والخاضعين لقرار الإغلاق فيُسمح لهم بالتّنقّل بعد حصولهم على إذن من منصة “Impact” من خلال الولوج الى الرابط covid.pcm.gov.lb، وذلك للفئات التالية:

-أسواق الخضار والفواكه والأسماك، والصيدليّات والعيادات البيطريّة، وصالات البيع داخل الأفران، والعيادات الطبيّة، والمستشفيات وخدماتها المباشرة، والصيدليّات، والسوبر ماركت والميني ماركت ومحلّات البيع بالتجزئة (الدواجن، واللحوم، والبيض، والخضار، والفواكه، والموادّ الغذائيّة…)، ومحطّات المحروقات، والمختبرات.

-يُسمح بإقامة الصلوات في دور العبادة مع الإلتزام بالتدابير والإجراءات الوقائيّة من فيروس كورونا والتباعد الإجتماعي ضمن نسبة /٣٠/ % من قدرتها الإستيعابيّة.

-يسمح للأشخاص المنتقّلين من وإلى مطار بيروت الدولي بالإنتقال بعد إبرازهم المستندات اللازمة (تذكرة سفر، بطاقة صعود إلى الطائرة….)

تُهيب هذه المديريّة العامّة بالمواطنين الكرام الإلتزام التامّ بمضمون هذا القرار وعدم مخالفته،حفاظاً على السلامة العامّة، وتطلب إليهم عدم التّردّد بالإبلاغ عن أيّ مخالفة يشاهدونها، وذلك من خلال الإتّصال على الرقم١١٢ في الحالات الطارئة،أو إرسال شكوى موثّقة بالمخالفة (صورة أو مقطع فيديو …)، عبر مواقع التواصل الإجتماعي العائدة لها.

الأزمة الاقتصادية اللبنانية/ أسامة اسماعيل/ سامريات نيوز

أضف تعليق

إن مع اختلال التوازن بسبب الأزمة الحالية المسيسة والاقتصادية الراهنة، بدأ المثقف المستقل النخبوي ينطلق في تفكيره ورأيه ومعارضته ونقده من ذاته الفردية وعقله وإرادته الحرة ومصلحته. فهو يعارض المتزعمين والأحزاب الطائفية والايديولوجية الشعبية التي تدير الدولة وتسيطر على المجتمع كما يعارض مايسمى “معارضة”و”ثورة”.ويضع حدودا”للمذهب الديني، فليس المذهب هدفا”وكل شيء. ويعارض الشوائب والسلبيات الموجودة في المذهب او الملحقة به على يد السياسة والسلطة ورجال الدين والأحزاب، لأن الدين في جوهره عبادة وتقديس وولاء لله وحده بغية دخول الجنة وليس ولاء وتقديسا”لاشخاص وأحزاب ودولا”معينة، ومظاهر وسياسة آنية ومناصب وانتخابات.
المثقف المستقل النخبوي ينظر إلى الواقع أمامه ويلتفت يمينا”وشمالا”فيرى اختلالا”بالتوازن لمصلحة ما هو معاكس لفلسفته وحريته وكرامته وحقوقه وراحته النفسية. فالدين والسياسة والمجتمع والاقتصاد حولت إلى أهداف بحد ذاتها وبكل ما فيها من شوائب وسلبيات واختلالات وأخطاء ويطلب من الفرد الخضوع لها والسكوت لأن هذه الأمور كالبقرة الحلوب التي تدر على الممسكين بها والمستثمرين فيها المال والسلطة والمناصب والسيطرة والزعامة والشهرة في ظل تخلي بعض وسائل الإعلام عن دورها المستقل النخبوي والتغييري والتوعوي ،غارقة في لعبة التسويق والترويج لهذه الأمور على أنها غايات بحد ذاتها، مستهترة بالفرد وعقله وإرادته وحريته وكرامته وراحته وحقوقه. فهذه الوسائل تحذو حذو النافذين والعامة في الانطلاق من “العقل الجمعي”والعواطف والغرائز والمصالح المادية الجماعية التي تفضي إلى التبعية والولاء للجماعة الشعبية او الطائفية أو الحزبية أو العشائرية، وإلى الجمود والتسلط والفوضى وغياب النقد للمفاهيم الخاطئة والواقع السيء واستبدال الأسباب الحقيقية للأزمات والمشكلات بأسباب مزيفة واقتراح حلول جزئية وترقيعية ومؤقتة.
إن تقسيم الناس بين فريقين أو فئتين أو اتجاهين مشكلة المشكلات، فما الذي يمنع أن يكون هنالك اتجاه ثالث ورابع ورأي حر مستقل نخبوي، لا مع من يسمون سلطة ولا مع من يسمون معارضة و”ثورة”!؟ ولكن اللاعبين الدوليين والاقليميين يريدون تقسيم الناس إلى فريقين أو اتجاهين لتسهل إثارة الأزمات ومسرحيات الصراع والخلافات. أما المشكلة الثانية فهي تصنيف الناس على أساس مذهبي وطائفي وحزبي بدلا”من الانتماء إلى الذات الفردية والخصائص التي يتميز بها كل فرد على أساس الفكر والاختصاص والمهنة والكفاءة والذوق والعمل والإنتاج والإبداع . وهذا الواقع يفتح الطريق أمام السطحيين والديماغوجيين والفوضويين والوصوليين والوقحين لتحقيق غاياتهم وطموحاتهم ومصالحهم على حساب النخبة المستقلة.
إن ما يدفع الكثير من الناس إلى اللحاق بالحالة الجماعية الشعبية والطائفية والحزبية وبعبارة أخرى حالة االقطيع هو ما يسمى “العقل الجمعي “والايديولوجيا وغرائزالرغبةو البقاء والموت الجماعية والمصلحة المادية الجماعية . وكلها دوافع ضد المثقف المستقل النخبوي الذي يرفض السير في حالة القطيع ويابى الخضوع والتذلل للآخرين لأجل “العقل الجمعي ” والمعتقدات والعواطف والغرائز والمصلحة المادية، ولا يسمح لأحد بهز كبريائه وكرامته والتعدي على حريته وحقوقه بسبب الدوافع المذكورة التي يتلطى وراءها الأدنى منه مستوى على صعد الشكل والمضمون والسلوك والذوق والمكانة لممارسة التكبر والتطاول و”التشبيح “والتضييق عليه في ظل اختلال التوازن والتخلف الذين ازدادا بسبب الأزمة الحالية المسيسة والاقتصادية والنقدية والاجتماعية. لذلك، إن أصدقاء المثقف المستقل النخبوي قليلون جدا”قياسا”الى غيره بسبب موقفه الرافض للخضوع والذل والتبعية وحالة القطيع الشعبي والطائفي والحزبي والعشائري واستعمال الإنسان وسيلة لخدمة الدين والايديولوجيا والسياسة والمجتمع والاقتصاد والمال!
أسامة إسماعيل

نشاط رمضاني للأطفال في الرابطة الثقافية بطرابلس

أضف تعليق

بمناسبة شهر رمضان المبارك وجرياً على عادتها أقامت لجنة الشباب والأنشطة في الرابطة الثقافية وبالتعاون مع جمعية الوفاق الثقافية نشاطاً ترفيهياً لعدد من أطفال طرابلس وعكار والمنية الضنية ، حيث تم عرض فيلم كرتوني عن سيرة الرسول محمد ﷺ، مع احترام قواعد التباعد الاجتماعي والزامية وضع الكمامة والتعقيم عند الدخول وفي الختام شكرت المشرفة على النشاط المستشارة الثقافية والتربوية في جمعية الوفاق الثقافية “سارة كمال الشيخ ” الحضور واعتبرت أن هذا النشاط هو استمراراً للأنشطة التي دأبت على تنظيمها الرابطة وجمعية الوفاق خاصةً للأطفال الذين هم اليوم بأمس الحاجة لتلك الانشطة بسبب الحجر الصحي من جراء جائحة كورونا وفي الختام كرم رئيس الرابطة الثقافية وجمعية الوفاق الثقافيةد.”رامز الفري” الزميلة الشيخ والشابات والشباب المتطوعين على جهودهم في انجاح الأنشطة الرمضانية.

علاج الأمراض يبدأ بإزالة الأسباب/ أسامة إسماعيل/ سامريات نيوز

أضف تعليق

أسباب الأزمة الحالية مسيسة وليست اقتصادية ومالية بحتة، ويبدو في هذا البلد أن الناس منهمكون بعوارض هذه الأمراض ونتائجها. ولامصلحة للبعض في علاج الأسباب لأنهم بذلك يخسرون السلطة والسيطرة والنفوذ والمكاسب المادية. وفي هذا البلد يوجدون الأزمات والمشكلات دون علاج شامل ودائم ودون إيجاد البديل الأفضل والمناسب. ومن يوجد الأزمة بحجة انه يريد التغيير، عليه في المقابل إيجاد البديل والعلاج والا يكون إيجاد الأزمة والمشكلة هو هدفه وليس تغيير الواقع السيء للأفضل وإصلاح النظام، وما وراء ذلك الهدف هو الوصول إلى السلطة أو المحافظة على موقعه فيها وتعزيزه، والنفوذ والحصص ومصالحه المادية.
يغيب العلاج الشامل والدائم للأزمة والمشكلة وتسود الاقتراحات والعلاجات الجزئية وغير الناجعة التي تركز على عوارض الأزمة ونتائجها مثل اقتراح رفع الدعم عن المواد والسلع الأساسية لتوفير ما بقي من أموال في احتياطي مصرف لبنان. وهذا الاقتراح لا يحل الأزمة الاقتصادية والمالية والنقدية بل إنه يندرج في إطار إدارة الأزمة. كما أن أسباب الأزمة ليست اقتصادية ومالية بحتة بل مسيسة. فالعلاج يجب ان يستهدف هذه الأسباب التي تعرقل تأليف الحكومة والعمل الحكومي وتجعل الأداء المتعلق بالإدارة والمال العام والاقتصاد والتنمية والعدل رهن مسرحيات الصراعات والخلافات وافتعال الأزمات دون إيجاد بدائل ومعالجات شاملة وناجعة.
الأزمة الحالية سببها الأساسي مسيس وليس اقتصاديا” وماليا”ونقديا”فحسب.
أما الحل المالي والاقتصادي للأزمة فيكون باسترداد الأموال بالعملة الصعبة المحولة أو المهربة إلى الخارج أو ضخ كميات من الدولار في المصارف والاسواق ومراقبة الأسعار وتحديد سقف للارباح. ولكن هذه الحلول متعذرة حتى الآن لانها مرتبطة بالحل السياسي. وفي غياب الحلول الشاملة للأزمة، تطرح حلول جزئية ومؤقتة بديلا”عن رفع الدعم أو ترشيده مثل البطاقة التمويلية للأسر.
في هذا البلد يسخر كل شيء لخدمة السياسة الآنية والانتخابات والمذهب الديني، وتصنع الأزمات ومسرحيات الخلافات والصراعات لخدمة نفوذهم وحصصهم ومصالحهم، مما يؤثر سلبا”في الوضع الاقتصادي والمالي والنقدي والانماء والحالة النفسية للفرد المواطن وحريته وكرامته وحقوقه. ولاتدار كل الأمور في هذا البلد بالعقل والعلم. فللعواطف والمصالح الشخصية والحزبية والفءوية نصيب في القرار والإدارة والأداء. وما الانحطاط السياسي والاقتصادي والاجتماعي والثقافي في هذا البلد إلا نتيجة اللاعقلانية والحالة الشعبوية والانتخابية في السياسة وإدارة الشأن العام.
لو أن السياسة علم وإدارة وتنمية وتحسين أوضاع عامة لم تحدث هذه الأزمات ومثيلاتها ولم يشاهد ولم يسمع عبر شاشات التلفزة ووسائل التواصل الاجتماعي مسرحيات جدال وتراشق كلامي بين متزعمين وأحزاب. ولكن اللعبة الدولية الإقليمية تريد ذلك كي يستمر الانحطاط والتخلف وحالات عدم الاستقرار والتبعية في هذا البلد لغايات باتت معروفة ولامجال لتكرار الحديث عنها في هذا المقال.
أسامة إسماعيل

تحية الى نوال السعداوي

أضف تعليق

الأحد في ٢٥ نيسان ٢٠٢١ بحضور لقاء وذلك بمناسبة مرور شهر على رحيل المناضلة والكاتبة النسوية الدكتورة نوال السعداوي الذي أقيم بعنوان تحية حب من بيروت إلى نوال السعداوي وذلك تقدير لكفاحها وفكرها وتضمن اللقاء قراءاتٌ مختارة من أعمالها مترافقة مع موسيقى عازفة التشيللو فيرونيكا وهبة، وكلماتٌ من محبّاتها ومحبّيها، وتحيّة مغنّاة من مغنية الاوبرا لارا جوخدار، وتخليدٌ لذكراها بجدارية للفنانة رولا عبدو في ساحة رياض الصلح

تجديد انتخاب عوني الكعكي نقيبا للصحافة لولاية ثالثة

أضف تعليق

انتخب الاستاذ عوني الكعكي لولاية ثالثة نقيبا للصحافة، والاستاذ جورج سولاج رئيس تحرير جريدة الجمهورية نائبا للنقيب والدكتور طلال حاطوم أمينا للسر والاستاذ اسعد مارون امينا للمال.

وكانت الجمعية العمومية الانتخابية لنقابة الصحافة عقدت جلسة عامة، في الحادية عشرة من قبل ظهر اليوم الاثنين 26 نيسان 2021 في نقابة الصحافة، هي الثالثة بعد دعوتين رسميتين، والجلسة الثالثة قانونا تعقد بمن حضر ورغم ذلك حضر 60 ممثلا للمطبوعات السياسية وغير السياسية والوكالات اي ما يزيد عن النصف زائدا واحدا.

وبما ان عدد المرشحين لم يتجاوز عدد المقاعد في مجلس النقابة، فقد اعلن رئيس المكتب الانتخابي الاستاذ عوني الكعكي فوز اللائحة بالتزكية بكامل اعضائها، وهم الاساتذة:
1- عوني الكعكي
2- جورج سولاج
3- طلال حاطوم
4- اسعد مارون
5- علي دياب
6- زينة عوض
7- فيليب ابي عقل
8- ندين صاموئيل
9- فيصل ابو زكي
10- فؤاد الحركة
11- بسام عفيفي
12- مارسيل نديم
13- الهام فريحة
14- بشارة شربل
15- ميشال حلو
16- نديم اللاذقي
17- ثائر عباس
18- الاستاذ وسيم الحلبي ممثلا المطبوعات غير السياسية.

بعد جلسة الانتخابات عقد اعضاء المجلس الجديد للنقابة جلسته الاولى تم بعدها انتخاب النقيب واعضاء هيئة المكتب على الشكل الاتي :
عوني الكعكي (نقيبا للصحافة)، جورج سولاج (نائبا للنقيب)، طلال حاطوم (أمينا للسر) وأسعد مارون (أمينا للمال).

العودة التدريجية الى التعليم المدمج في الجامعات والكليات والمعاهد العالية

أضف تعليق

أصدر وزير التربية والتعليم العالي في حكومة تصريف الأعمال طارق المجذوب، التعميم رقم 7/م/2021 الموجه إلى الجامعات والكليات والمعاهد التقنية العالية الخاصة، حول العودة التدريجية إلى التعليم المدمج، واستند فيه إلى قانون تنظيم التعليم العالي الخاص 285/2014، وإلى توصية اللجنة المكلفة بمتابعة التدابير والإجراءات الوقائية لفيروس كورونا، وإلى توصية مجلس التعليم العالي المتخذة في جلسته رقم 3/2021 تاريخ 16/4/2021

وجاء في التعميم:

“يستأنف النشاط في قطاع التعليم العالي في شكل تدريجي، باعتماد التعليم المدمج ومراعاة التدابير والإجراءات الوقائية كافة، عملا بالدليل الصحي المعمم، على أن تكون الإمتحانات والأعمال التطبيقية والمخبرية للإختصاصات العملية حضورية”

الأحد ٢٥ نيسان ٢٠٢١

أضف تعليق

هذا الأحد وفي مناسبة مرور شهر على رحيل المناضلة والكاتبة النسوية الدكتورة نوال السعداوي،
ندعوكنّ/م إلى مشاركتنا تحية حب وتقدير لكفاحها وفكرها وأثرها من بيروت.
يتخلل اللقاء قراءاتٌ مختارة من أعمالها مترافقة مع موسيقى عازفة التشيللو فيرونيكا وهبة، وكلماتٌ من محبّاتها ومحبّيها، وتحيّة مغنّاة من مغنية الاوبرا لارا جوخدار، وتخليدٌ لذكراها بجدارية للفنانة رولا عبدو.

التاريخ: الأحد ٢٥ نيسان ٢٠٢١
الساعة: ٤ مساء
المكان: ساحة رياض الصلح

ملاحظة: يرجى الإلتزام بإرتداء الكمامة والتباعد خلال اللقاء.

حلف يمين المحاماة لأبناء الأساتذة المحامين

أضف تعليق

النقيب المراد لأبناء الأساتذة المحامين خلال حلف اليمين: أنتم أبناء مدرسة مهنة المحاماة وحضوركم اليوم تكريسٌ للمسيرة

بدعوةٍ من نقيب المحامين في طرابلس والشمال محمد المراد، وأعضاء مجلس النقابة الأساتذة: يوسف الدويهي، بلال هرموش، محمد نشأة فتال، احتفلت نقابة المحامين في طرابلس بإنتماء متدرجين من أبناء الزميلات والزملاء المحامين إلى جدول النقابة.

وترأس جلسة حلف اليمين الرئيس الأول لمحاكم الإستئناف في الشمال القاضي رضا رعد، والمستشارين: الياس الحاج عساف، ورانية الأسمر، ورئيس قلم المحكمة كارلا أمين، وذلك في قاعة المحكمة في قصر عدل طرابلس.

وتلا الرئيس الأول رضا رعد اليمين، ليُردد وراءه المتدرجون، ويصبحوا بعدها مباشرة أعضاءً في النقابة، وهم : عبد الله العرنوس، خالد كوسا، عمر كنج هوشر، إيلي الدويهي، وأميرة الحولي.

ثم كان للرئيس الأول كلمةً جاء فيها:” تعرّف المحاماة بأنها علم ورسالة، فهي علمٌ مستمر خلال الابحاث القانونية وصولاً الى المعرفة، ورسالةٌ يؤديها المحامي مدافعاً عن حقوق الناس، انها رسالة اخلاق وقيم، وهي المهنة التي ترفع من يمارسها وفقاً للاصول بحيث يكون صادقاً ومتوازناً وساعياً الى جلاء الحقيقة وحريصاً على مصلحة موكله ناصحاً اياه اذا ما تبين له وجود مسؤولية عليه”.
وتابع قائلاً:” لا بد لي من التأكيد على العلاقة التكاملية القائمة بين القضاء والمحاماة، وهنا لا بد لي من التنويه بالعلاقة القائمة والثابتة بين القضاء في محافظتي لبنان الشمالي وعكار، ونقابة المحامين في طرابلس ممثلة بالنقيب الصديق الأستاذ محمد المراد واعضاء مجلس النقابة الأعزاء”.
وختم :” نسأل ﷲ عز وجل ان يوفقنا وإياكم في معالجة جميع الامور التي تعترض سير العمل، وبرغم هذه الظروف الصعبة والقاهرة التي نمر بها في لبنان، نتمنى لكم النجاح والتوفيق وأهلاً وسهلاً بكم جميعاً..

ثم ألقى النقيب المراد كلمةً جاء فيها: نجتمع اليوم للإحتفال بإنتماء زملاء جدد، هم أبناء زميلات وزملاء أعزاء، لإيماننا في مجلس النقابة بعدم مخالفة القانون، فنحن حريصون جداً كمجلس بأن لا يبدأ الزملاء بحضور الجلسات دون حلف اليمين أمام ذويهم، الذين تغمرهم السعادة بأولادهم المتابعين لمسيرتهم في المهنة.

و:” لن أذكِّرَكم بمضمون اليمين التي أدَّيتموها، فلقد سبقَ لنا أن تناولنا شرْحَها بالتفصيل في لقاءاتِنا الكثيرة، فمن أخطر ممارسات المهنة قسم هذا اليمين، ومخالفته لا تعتبر فقط جرماً ترتكبه كمحامٍ، بل إخلالاً مع ربك وإيمانك ومعتقداتك، وأجمل ماقرأت في هذا اليمين” وأن أتصرف في جميع أعمالي تصرفاً يُوحي بالثقة والإحترام”، هذان ينبغي لهما أن يكونا العلامتين الفارقتين في سيرة كلِّ واحدٍ منكم، فثقة الناسِ لن تحصلَ لكم إلا إذا زرعتموها أنتم فيهم بالأداء المهني الراقي المبنيِّ على التعمّق في علم القانون والعلوم المجاوِرَة، وبالاحترام الذي تحوِّطون أنفسَكم به، احترامِكم لذواتِكم ولمؤسسة القضاء، فنحن نعتبر أن القضاء هو مؤسسة العدالة، ونحن شركاء في تحقيق هذه العدالة، ومن هنا جاء نصّ المادة 10 من قانون تنظيم المهنة، لإلزامنا بالقسم على إحترامنا للقضاء كمؤسسةٍ،

وختم قائلاً:” أنتم أبناء مدرسة مهنة المحاماة، قبل أن تصبحوا أبناء مدرسة نقابة المحامين، وحضوركم اليوم هو تكريسٌ للمسيرة، فنتمنى أن تكونوا صورةً عن آبائكم، إضافةً الى بعض التحسينات الضرورية مع تطور الزمن، هكذا نريدكم أن تكونوا، فالمحاماة مهنة رائعة لكنها صعبة ومعقدة، وبقدر مانتحمّل من الصبر والمسؤوليات، نستطيع أن نصنع من أنفسنا محامين مميزين،فهناك أمانةٌ ومسؤولية كبرى في إنتظاركم في هذه الظروف الصعبة، ولكن طالما أنتم مؤمنون بالدخول الى النقابة ومقتنعون بممارسة المهنة، انا على قناعة بأنكم ستنجحون، فالقناعة ستقضي على جميع الحواجز أمامكم، وبذلك تتحقق الآمال والأهداف، فمباركٌ لكم ولزملائنا بكم، والى مزيدٍ من التقدم والنجاح.

طرابلس مدينة السلام والعيش المشترك/ وداد عساف/ سامريات نيوز

أضف تعليق

مُذَكّرات_مُدِيرَة 29

طَرَابلُس عَاصِمَة الشَمَال، مَدِينَة السَلاَم و التَعَايُش

تَعَدّدَت الأسْمَاء، و المَدِينَة وَاحِدَة: مِن “الفَيْحَاء”، إلَى “العَاصِمَة الثَانِيَة لِلُبْنَان”، إلَى “مَدِينَة العِلْمِ و العُلَمَاء”، و أخِيرًا “مَدِينَة السَلَامِ و التَقْوَى”.
إنَّهَا طَرَابْلُس الدُرَّة المُشْرِقَة الّتِي تَحْتَضِن أبْنَاءَهَا مِن جَمِيعِ الطَوَائِف و جَمِيع المَذاهِب و جَمِيع الإنْتِمَاءَات، حَيثُ تَتَجَاوَر المَسَاجِد و الكَنَائِس، و تَعْلُو المَآذِن مَع الأجْرَاس، مَا يَجْعَل مِن طَرَابلُس مَدِينَة لِلأِلْفَةِ و الوِئَامِ و العَيْشِ المُشْتَرَك، مِنَ الطِرَازِ الأوَّل.
شَوَارِعُهَا خَيْرُ دَلِيلٍ عَلَى أجْوَاءِ المَحَبَّة و التَلاَقِي الّتِي عَمّت المَدِينَة عَلَى مَرّ العُصُور، و الإخْتِلاَط و التَمَازُج بَيْنَ أبْنَائِهَا، بِمُخْتَلَفِ أدْيَانِهِم و مَذَاهِبِهِم: ( شَارِع “مَار مَارُون”، و شَارِع “المطران”، و شَارِع “الكَنَائِس”، و شَارِع “الرَاهِبَات”) …
و تَشْهَد كَنَائِسُ طَرَابْلُس ( لِلرُومِ الأُرْثُوذُكْس، لِلمَوَارِنَة، لِلسِرْيان الكَاثُولِيك ) عَلَى تَارِيخٍ طَوِيلٍ مِن العَيْشِ المُشْتَرَك و الإعْتِرَافِ بِالآخَر، بَيْنَ أبْنَاءِ المَدِينَة. فَرَغْمَ الأحْدَاثِ الألِيمَة التِي شَهِدَتْهَا طَرَابْلُس و مُحِيطُهَا فِي فَتْرَةِ الحَرْبِ الأهْلِيّةِ التِي عَاشَهَا لُبْنَان، حَافَظَ مُسْلِمُو طَرَابْلُس عَلَى الكَنَائِسِ فِي مُخْتَلَفِ أحْيَاءِ المَدِينَة، و تَصَدّوا لِأَيّ مُحَاوَلَةِ إعْتِدَاءٍ عَلَيْهَا. و مَا زَالَت مَدِينَة طَرَابْلُس إلَى اليَوْمِ تَتَمَيّز بِالعَلَاقَاتِ الوِدّيَةِ بَيْنَ أبْنَائِهَا، مِنْ جَمِيعِ الطَوَائِف.

فِي بِدَايَةِ عَهْدِي بِالتَعْلِيم، و أنَا شَابّة بِالعِشْرِين، تَعَيّنْتُ مُعَلّمَة فِي مَدْرَسَةٍ رَسْمِيّة مُدِيرَتهَا السَيّدَة القَدِيرَة إيفُون غَازِي (مِنْ أشْهَرِ المُدِيرَات و أكْثَرَهُنّ كَفاءَة و مَقدِرَة، و قَد اشْتَهَرَت المَدْرَسَة بِإسْمِ المُدِيرَة أكثَر مِن اسْمِها كَمَدْرَسَة الزاهِرِيّة الرَسْمِيّة) .
كَانَ هَذَا الصَرْحُ التَرْبَوِي رَمْزاً للتَعَايُشِ الإسْلاَمِي المَسِيحِي حَيْثُ انّ عَدَد الأسَاتِذَة كَانَ تَقرِيبًا مُنَاصَفَة بَيْنَ مُسْلِمِين و مَسِيحِييّن، كَذَلِكَ عَدَد الطَالِبَات.
كَانَتِ المُدِيرَةُ السَيّدَة إيِفُون مُدْرِكَةً لِلمَزِيجِ الدِينِيّ الذِي تَتَوَلَى الإشْرَافَ عَلَيْه.
لِذَلِك، و بِمَا أنّهُ كَانَت تُوضَع عَلامَةٌ لِلدِينِ عَلَى دَفْتَرِ العَلامَات فِي المَدَارِسِ الرَسْمِيّة، فَقَد لَجَأت المُدِيرَةُ إلَى إحْضَارِ خُورِي لِلمَوَارِنَة و آخَر لِلروم مِن أجْلِ حِصَصِ الدِينِ ( بِالإضَافَة لِحِصَصِ الدِين الإسْلامِي) بِهَدَفِ انْ يَنَال كُلّ التَلَامِيذ عَلَامَاتَ الدِينِ بِالتَسَاوي، كُلّ حَسَب إِيمَانِه. و بِهَذَا أثْبَتَت حِنْكَة و نَبَاهَة فِي تَسِييرِ أمُور المَدْرَسَة بِمَا يُنْصِفُ الجَمِيع .

و كَانَ التَعَاوُنُ بَيْنَ الإِدَارَة و الهَيْئَةِ التَعْليمِيّة يَتِمُّ بِكُلّ إخْلاَصٍ و تَفَانِي و تَعَاضُد.
كُنّا نَحْنُ المُعَلّمَات نَتَسَاعَد كَأَخَوَاتٍ لِتَأْدِيَةِ رِسَالَتَنا التَرْبَوِيّة عَلَى أكْمَلِ وَجْهٍ لِمَا فِيهِ مَصْلَحَة الطُلّاب. إذْ أنّنَا كُنّا نُغَطّي غِيَابَ بَعْضِنَا البَعْض فِي فَتْرَةِ الأعْيَادِ الدِينِيّة. فَفِي الأَعْيَادِ المَسِيحِيّةِ كُنّا نَحْنُ المُعَلّمَات المُسْلِمَات نَقُومُ بِالتَدْرِيسِ بَدَلاً عَنْ زَمِيلَاتِنَا ، و العَكْسُ بالعَكْس.

كُنّا و مَا زِلْنَا، جَمِيعَ أبْنَاءِ طَرَابلُسْ مِنْ كُلّ الدِيَانَات و الطَوَائِف نَحْيَا فِي أجْوَاءٍ مِنَ العَيْشِ الوَاحِدِ والأخُوّة ، و الكُلُّ حَرِيص عَلَى جَارِهِ حِرْصِهِ عَلَى نَفْسِه.
فَمِنَ النَاحِيَةِ الإجْتِمَاعِيّة يَقْطُنُ المُسْلِمُون والمَسِيحِيّون فِي الحَيّ الوَاحِد، و يُمَارِسُ كُلّ مِنْهَم شَعائِرَهُ الدِينِيّة بِحُرِيّة تَامّة، و يَتَشَارَكُون بِمُخْتَلَفِ طَوَائِفِهِم مَعْ بَعْضِهِمْ البَعْض الإحْتِفَالَ بِالأعْيَادِ الدِينِيّةِ و يَتَبَادَلُون المُعَايَدَات و التَهْنِئَةَ بِكُلِّ المُنَاسَبَات.
و مِنَ النَاحِيَةِ الإقْتِصَادِيّة، فِإِنّ عَدَدًا كَبِيرًا مِنَ المُوَاطِنِين، مِنْ مُخْتَلَفِ المَنَاطِق و الطَوَائِف، يَقْصِدُون أسْوَاقَ طَرَابْلُس بِشَكْلٍ يَوْمِيّ، لِلتَبَضّعِ و التَزَوّدِ بِحَاجِيّاتِهِم.
طَرَابْلُس الحَقِيقِيّة هِيَ جَو الإلْفَةِ و المَحَبّةِ و المَوَدّةِ و الإحْتِرَامِ الّذِي يَجْمَعُ أهْلَهَا مَعَ بَعْضِهِم البَعْض. لِذَلِكَ تَجِدُ أنّ فِي البِنَايَةِ الوَاحِدَةِ يَقْطُنُ المُسْلِمُ و المَسِيحِيّ و يَعِيشُونَ جِيرَانًا فِي السَرّاءِ و الضَرّاء، و كُلّ مِنْهُم يُمَارِسُ دِينَهُ و مُعْتَقَدَه، المَسَاجِد مَوْجُودَة و الكَنَائِس مَوْجُودَة، و لِكُلٍّ مِنَ المُسْلِمِين و المَسِيحِيّين حُقُوق يُمَارِسُونَهَا. أمّا الحَيَاة الإجْتِمَاعِيّة فَمَفْتُوحَة بَيْنَ الجَمِيع.
طَرَابْلُس تَحْتَضِنُ جَمِيعَ الطَوَائِف و المَذَاهِب، هِيَ مَدِينَة التَمَازُج و التَلَاقِي، إنّهَا مَدِينَة الإعْتِدَال و الإعْتِرَاف بِالآخَر، و هِيَ تُشَكّلُ نَمُوذَجًا نَادِرًا لِلتَعَايُشِ بَيْنَ أطْيَافِ المُجْتَمَع و شَرَائِحِهِ كَافّة.
أَهْلُ طَرَابْلُس الاصْيلِين، رَغْمَ تَنَوّعِهِم الطَائِفِي و المَذْهَبِي، إلاّ أنّهُم يٌشَكّلُونَ نَسِيجًا مُتَجَانِسًا مِنَ المُثَقّفِين و المُتَعَلّمِين، فَهِيَ مَدِينَة العِلْم و العُلَمَاء. و وَصَفَ أهْلَ طَرَابْلُس بِالتَدَيُّنِ هُوَ صِفَة رَاقِيَة تَنُمّ عَن نَقَاءٍ و صِدْقٍ و تَوَاضُع، لِيُضَاف إلَى ذَلِكَ انّ لَدَيْهِم إنْفِتَاحًا و إحْتِرَامًا لِعَقَائِدِ الآخَر.
و هَذَا يَعُودُ لِأُصُولٍ دِينِيّةٍ عِنْدَ أهْلِ الفَيْحَاءِ لَهَا عَلاقَة بِفِطْرَةِ الطَرَابُلْسِيّين و تَرْبِيَتِهِم.
فَاللّهُ سُبْحَانَهُ و تَعَالَى قَالَ فِي القُرآنِ الكَرِيمِ عَنْ الإخْوَةِ المَسِيحِيّين :
(وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَّوَدَّةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ قَالُوَاْ إِنَّا نَصَارَى)،
و بِمُنَاسَبَةِ أعْيَادِنَا القَرِيبَة، عِيدِ الفِصْحِ المَجِيد و عِيدِ الفِطْرِ السَعِيد، أسْأَلُ اللّه، لَيْسَ فَقَطٔ لِمَدِينَةِ طَرَابْلُس و لَكِنْ لِكُلِّ لُبْنَانِ و اللُبْنَانِيّين، اَنْ يَنْعَمُوا بِالسَلاَمِ و الأمْنِ و الوِئَام، و انْ تَكُونَ السَنَوَات المُقْبِلَة مَلِيئَة بِالخَيْرِ و البَرَكَةِ و الِإسْتِقْرَار.

القِصّة و المَوْقِف: #وداد_عساف

مدِيرَة تَحْرِير سَامِرِيّات

العودة الآمنة الى المدارس

أضف تعليق

رابطة معلمي التعليم الأساسي: إلى العودة الآمنة وتعليق الإضراب في دوام بعد الظهر
عقدت رابطة معلمي التعليم الأساسي في لبنان اجتماعا عبر تطبيق zoom وأصدرت البيان التالي:
إنه الواقع المرير الذي يزداد سوءاً يوماً بعد يوم نتيجة اللامبالاة والسياسات الحمقاء التي يمارسها المسؤولون والتي أدخلت البلاد إلى النفق المظلم وأجهزت على مقدرات الموظفين والمعلمين وسلبت قدراتهم الشرائية وجعلت من ارتفاع الأسعار وارتفاع الدولار وحوشاً تلتهم رواتبهم وتنغص عيشهم خشيةً على مستقبلهم، ولن يكون الحل إلا بتشكيل حكومة في أسرع وقت ممكن تكون قادرة على مواجهة الأزمات الاقتصادية والمعيشية. وانطلاقاً من ذلك تعلن الرابطة ما يلي:

١- مطالبة الحكومة المستقيلة وفي أسرع وقت ممكن استصدار قرار بإعطاء سلفة غلاء معيشة ريثما يتم تصحيح الأجور.
٢- مطالبة وزارة التربية بتأمين العودة الآمنة الى التعليم المدمج من خلال البدء بتأمين وإعطاء اللقاحات للمعلمين في التعليم الاساسي قبل تاريخ العودة المقررة، وتدعو المعلمين إلى تسجيل أسمائهم على المنصة للحصول على اللقاح المتوفر وعدم الخوض في نوعيته وتركه لأصحاب الشأن والإختصاص، مع الإشارة الى أن الموافقة على أخذ اللقاح إختيارياً وليس إلزامياً.
٣- مطالبة وزارة التربية بالإسراع في تأمين الكتاب المدرسي الذي لم يصل حتى تاريخه ولا سيما للصف التاسع وقبل الخامس من أيار.
٤- مناشدة وزارة التربية إيجاد الحل المناسب للنقص الحاصل في أعداد المعلمين ولو من خلال التسوية والاستعانة بهم على نفقة مجالس الأهل مع الإشارة إلى أن الحاجة نتجت من التقاعد تارة وزيادة أعداد التلامذة تارة أخرى.
٥- مناشدة المجلس النيابي العمل على إقرار تعديل المادة ٨٠ من قانون الموازنة لجهة السماح بملء الشواغر من المعلمين الإختصاص في عدد من المدارس والتي حددتها الدراسات الصادرة عن المناطق التربوية. كما الإسراع في إقرار مبلغ الخمسمائة مليار ليرة لدعم القطاعات التعليمية والتربوية.
٦- تعليق الإضراب في دوام تعليم السوريين اعتبارا من صباح غد الجمعة بعد أن تأكدت الرابطة أنه سيتم صرف مستحقات الفصل الثاني من العام الماضي لدوام بعد الظهر مطلع الأسبوع المقبل وأن مستحقات صناديق المدارس ستصرف خلال أسبوعين او ثلاثة على الأكثر.
الهيئة الإدارية
الخميس ٢٠٢١/٤/٢٢

خطة الوزير المجذوب فشلت في عودة الطلاب الى مدارسهم بالتعليم المدمج

أضف تعليق

خطة «التربية» تفشل: لا عودة الى المدارس والامتحانات في المجهول.

العودة إلى التعليم المدمج مؤجلة حتى إشعار آخر، بعد فشل وزارة التربية في اقناع الأساتذة بخطتها لإنهاء العام الدراسي، وعدم «مونة» روابط التعليم الرسمي ونقابة المعلمين عليهم لأخذ لقاح «استرازينيكا»، ما يضع مصير الامتحانات الرسمية في المجهول

فشلت محاولات وزارة التربية للضغط باتجاه تنفيذ خطّتها بشأن العودة إلى التعليم المدمج واستكمال العام الدراسي وإجراء الامتحانات الرسمية. معظم الثانويات الرسمية والخاصة استمرت في التعليم عن بعد، ولم يحضر طلاب الثانوية العامة وأساتذتها إلى الصفوف، كما كان متوقعاً، إلا في بعض الحالات الاستثنائية، ومنها ثانويات رسمية معدودة أجبر مديروها الأساتذة على الحضور، ومدارس خاصة تعتمد المنهاج الأجنبي ومرتبطة بالامتحانات الدولية مثل البكالوريا الفرنسية التي حدد موعدها بين الأسبوع الثاني من أيار والأسبوع الثالث من حزيران، ومدارس البعثة العلمانية الفرنسية التي حصلت من وزارة التربية على إذن بإحضار صف البكالوريا ــــ قسم أول الذي يجري امتحانات رسمية شفهية وفق المنهاج الفرنسي.
ومع أن اتحاد المؤسسات التربوية الخاصة وقّع مع نقابة المعلمين بياناً مشتركاً يتمسك بمبدأ «العودة الآمنة»، إلا أن المؤسسات المنضوية في الاتحاد سيكون لديها المرونة في اختيار الصيغة التي تناسبها، كما قال لـ«الأخبار» المسؤول التربوي في مدارس المصطفى محمد سماحة، إذ إن بعض المدارس قد تلتزم بقرار وزير التربية طارق المجذوب بالعودة غير الملزمة للمدارس الخاصة في الأساس، وأخرى ستستكمل العام الدراسي عن بعد لكل المراحل التعليمية، وثالثة يمكن أن ترجئ العودة إلى التعليم المدمج لصفوف الثانوية العامة فقط إلى ما بعد عيد الفطر. إلا أن الاتحاد يركن، بحسب سماحة، إلى المسألة الصحية لأصحاب الاختصاص الذين يقولون إنّ العودة الآمنة ليست متصلة بأخذ اللقاح.
الأساتذة واصلوا التعليم عن بعد، واشترطوا حصولهم على «اللقاح الآمن» وسلفة مالية تمكّنهم من الانتقال إلى مدارسهم لاستئناف العام الدراسي، بما يؤمن الظروف المطمئنة للعودة إلى التعليم المدمج.

المدارس الخاّصة ستنهي العام الدراسي بما يناسبها ووفق مصلحتها

وكانت مقاطعة التعليم الحضوري قد استنفرت وزارة التربية، فاستدعى المجذوب على عجل ممثلي روابط التعليم الرسمي ونقابة المعلمين إلى لقاء دام أكثر من 4 ساعات لمناقشة عدم الالتزام بخطة الوزير المتعلقة بالعودة التدريجية إلى التعليم المدمج ابتداءً من أمس. وأخفقت محاولات الضغط لتطبيق الخطة وفق الروزنامة المحددة، باعتبار أن فريق الوزارة استشار الروابط ولم يأخذ برأيها. وفي الاجتماع، ذكّرت الإدارة التربوية بأن 5700 أستاذ أخذوا مواعيد للتلقيح من أصل 10426 أستاذاً تلقّوا رسائل، وهناك 2841 أستاذاً أخذوا مواعيد ولم يحضروا إلى الموعد، فيما أخذ 2892 أستاذاً اللقاح حتى الآن من أصل 17 ألف أستاذ وإداري في الثانوية العامة يفترض أن يتلقّوا اللقاح في المرحلة الأولى، أي أن عدد الملقّحين يلامس 17 في المئة فقط، علماً بأن الأساتذة متخوفون من لقاح «استرازينيكا» المخصص لهم.
رئيس رابطة أساتذة التعليم الثانوي الرسمي نزيه جباوي قال إن الرابطة «ليس لديها مشكلة مع موعد الامتحانات الرسمية الذي حدده الوزير، ولا تعارض مبدأ العودة إلى التعليم الحضوري، ولا سيما بالنسبة إلى صفوف الشهادات، لكن المسألة مرتبطة بالظرف الصحي وعدم تلقّي عدد كبير من الأساتذة اللقاح». وحثّ الأساتذة على الإقبال على التلقيح، مطالباً الوزير بإطلاق حملة هذا الأسبوع لتسريع أخذ اللقاح. وعن نسبة الحضور إلى الثانويات أمس، أوضح جباوي أن الحضور «كان إفرادياً وفي ثانويتين رسميتين بالحد الأقصى، إذ حضر الأساتذة بضغط من المديرين».
من جهته، أشار رئيس نقابة المعلمين في المدارس الخاصة رودولف عبود إلى أن الوزارة مصرّة على إجراء امتحانات البريفيه بإشرافها، موضحاً أن النقابة حين طالبت بإجراء الدورة الأولى لامتحانات الثانوية العامة على دفعتين «لم تكن تقصد الفدرالية والتمييز بين الغني والفقير أو الرسمي والخاص، بل كانت تطلب العدالة للطلاب الذين أنجزوا برامجهم في التعليمين الرسمي والخاص وعدم حجزهم حتى آخر تموز». وقال إن المدارس التي ستفرض على الأساتذة الحضور إلى الصفوف، عليها أن تدفع رواتبهم بشكل أساسي. ورأى أن شرط العودة الآمنة لم يتحقق بعد، لكون عدد كبير من التلامذة اختاروا عدم الحضور، ما يشكل إرباكاً لدى الأساتذة الذين سيجدون أنفسهم مضطرين إلى التعليم في المدارس وعن بعد. ونقل عن الوزارة قولها إن المعلمين يساهمون في بطء عملية التلقيح.

أساتذة ثانويون: الأمن الصحي والاقتصادي أولاً
توافق عدد من أساتذة صفوف الشهادات الثانوية في لبنان، في لقاء عبر منصّة «زوم»، على تقديم الوضع الصحي والأمن الغذائي والأمن الاقتصادي للأساتذة في ظل التدهور الحاصل والتهديدات برفع الدعم، مع التأكيد على إجراء الامتحانات الرسمية للثانوية العامّة شرط تأمين الحماية للأساتذة والتلامذة.
وطالب الأساتذة باحتساب كلّ أشهر التعليم عن بعد، إذ «لا يليق بسمعة لبنان التربوية أن يعلن أن التعليم عن بعد عبثي ولا جدوى منه». وعدّدوا جملة مطالب؛ منها: «تأمين اللقاح الآمن الاختياري لتحقيق المناعة للأساتذة، قبل الحديث عن التعليم المدمج، إحصاء الوزارة للتلامذة المنقطعين عن التعليم عن بعد وحلّ المشكلة بأسلوب علمي، إنهاء العام الدراسي للصفوف الانتقالية في منتصف أيار وإجراء التقييم عن بعد، إنهاء العام الدراسي لصفوف الشهادات في منتصف أيار، والعودة مدّة أسبوعين لكلّ مجموعة، بعد تأمين اللقاح لتثبيت الكفايات الأساسية، وتأمين قسائم بنزين للأساتذة خلال مدّة التعليم الحضوري الآمن».
وأكّد المجتمعون الحقّ الثابت للأساتذة بالعطلة خلال شهرَي تموز وآب، مطالبين بتقديم وقت الامتحانات الرسمية للشهادة الثانوية. وتوافقوا على إرسال استبيان للأساتذة للوقوف على رأيهم وهواجسهم، مقابل التجهيل المتعمّد من قبل «العائلة التربوية».

الجامعة اللبنانية فازت بميداليتين ذهبيتين وبرونزية في معرض بيروت الدولي للابتكار

أضف تعليق

فازت الجامعة اللبنانية بميداليتين ذهبيتين وميدالية برونزية في معرض بيروت الدولي للابتكار (BIIS-2021) الذي نظمته الهيئة الوطنية للعلوم والبحوث عبر الإنترنت بالتعاون مع الاتحاد الدولي لجمعيات المخترعين (IFIA) وعدد من الشركاء المحليين والدوليين.

وحصد المشروع المُسجل كبراءة اختراع والمتعلق بـ”لاصق مستخرج من البصل يُستعمل في مجال طب الأسنان” (New biocement from onion for dental application) المركز الأول وفاز بالميدالية الذهبية.

ويتألف فريق المشروع من الدكتور أكرم حجازي (أستاذ في كلية العلوم) والدكتور بول نحاس (أستاذ في كلية طب الأسنان) والدكتور محمود قطان (خريج كلية طب الأسنان) والدكتور محمد كاظم مدلج (خريج كلية العلوم).

وتكمن أهمية المشروع في أن المادة المُكتشفة تدخل في أقنية الأسنان بعمق (10 microns)، فيما تصل قوتها إلى حدود (5 mega Pascal) كما أنها مضادة للأكسدة والالتهابات، ويسعى الفريق العلمي إلى تطويرها لاستخدامها في مجالات جراحة الفك وزرع العظم واستبدال مادة الرصة البيضاء بها.

كما فاز الدكتور أكرم حجازي والدكتور مصطفى حمية من المعهد العالي للدكتوراه في العلوم والتكنولوجيا – الجامعة اللبنانية بالميدالية الذهبية عن مشروع تنقية المياه الملوثة باستخدام بقايا نباتية:Synthesis of new PU filters doped with activated carbon based on banana stems to desalt sea water.

وفازت بالميدالية البرونزية الطالبة نينات كامل من المعهد العالي للدكتوراه في الآداب والعلوم الإنسانية والاجتماعية – الجامعة اللبنانية عن مشروع (MiSci App)، وهو تطبيق يسمح للتلميذ بتعلم العلوم من خلال أنشطة متنوعة استنادًا إلى نظرية الذكاءات المتعددة.

يذكر أن الهيئة الوطنية للعلوم والبحوث كانت اختتمت معرض بيروت الدولي للابتكار (BIIS 2021) بحفل افتراضي نظم بتاريخ 10 الحالي.————————————— عايدة حسيني

الدين والتديّن/ أسامة اسماعيل/ سامريات نيوز

أضف تعليق

التركيز على الجانب اللاعقلاني والجماعي للدين يشجع النفور منه
الدين أو المذهب الديني ليس كله عقلانيا”،فبعضه يرتكز على العاطفة والخيال والنصوص الجامدة والتأويل، ويدل سلوك العديد من الناس والأشخاص على النتائج والتأثيرات السيئة للتركيز والإهتمام بالجانب المتعلق بالعاطفة والخيال والنصوص الجامدة والتأويل في المذهب الديني إلى حد الولاء والتقديس لأشخاص بالاهمية ذاتها المعطاة لعبادة الله، والاهتمام بمناسبات وطقوس وعادات تخص اشخاصا”بدرجة تفوق الإهتمام بالصلاة والصوم والعبادة لله. حتى أن بعض الذين يهتمون بهذه الطقوس والمناسبات والعادات لايصلون ولايصومون، عدا السلوك المزعج والمنفر لهؤلاء الأشخاص تحت ستار المذهب الديني إلى درجة تدفع الشخص الذي يصلي في بيته إلى قطع صلاته بسبب هؤلاء الأشخاص الذين يثيرون الضجيج والازعاج بحجة انهم يظهرون الولاء للمذهب ولزعماء المذهب واحزابه!
لايخفى دور الأحزاب والمجموعات الطائفية والمذهبية والايديولوجية في الحالة التي وصل إليها هذا المجتمع والبلد، حيث تسود حالة لاعقلانية ولاواعية وشعبية على سلوك العديد من الناس في ما يتعلق بالدين أو المذهب والسياسة والاجتماع والاقتصاد. وهؤلاء “الزعماء “والأحزاب والمجموعات يدفعون باتجاه التركيز على الجانب العاطفي والجماعي والنصوصي الجامد في الدين أو المذهب الديني بهدف السيطرة والسلطة والنفوذ والمصالح المادية، فتزداد المظاهر والسلوكيات اللاعقلانية التي تشجع
الولاء والتقديس لأشخاص بالدرجة ذاتها المعطاة لعبادة الله. وقد تصل هذه الظواهر والسلوكيات إلى ما يشبه الجنون والهستيريا ما يبعد الدين عن الهدف الذي وجد لاجله وهو تحرير الإنسان من العبودية والتقديس والولاء لغير الله وإزالة الجهل والفوضى والظلم وبلوغ الجنة. وفي المقابل يتم تهميش المثقف المستقل النخبوي وبخاصة إذا أبدى انتقاده ومعارضته للجانب العاطفي والجماعي والطقوسي والنصوصي الجامد في الدين أو المذهب الديني والظواهر والسلوكيات اللاعقلانية المرتبطة بالمذهب وللزعيم أو الحزب الذي يعتبر ممثلا”للمذهب في إدارة الدولة والشأن العام والمجتمع.
إن التركيز على الجانب العاطفي والجماعي والطقوسي والنصوصي الجامد في المذهب الديني أدى إلى تهميش قيمة وخاصة المثقف المستقل النخبوي، وتغليب الجماعة على الفرد وإلغاء العقل الفردي والإرادة الحرة المستقلة والعاطفة والغريزة الفردية لمصلحة ما يسمى “العقل الجمعي”
والنصوص الجامدة وتأويلها والعاطفة والغريزة الجماعية ،وبات ربط إدارة الدولة والتمثيل السياسي والنيابي والتعيين والتوظيف بالانتماء إلى المذهب الديني وبالا”على المذهب ذاته اولا”ثم على الفرد ثم على المجتمع والسياسة والإدارة والاقتصاد والتنمية ويؤدي إلى تعقيد الأزمات والمشكلات.
أسامة إسماعيل

مواعيد العودة للتعليم المدمج في المدارس والثانويات ومواعيد بداية الشهادات الرسمية

أضف تعليق

أعلن وزير التربية في حكومة تصريف الاعمال طارق المجذوب، في مؤتمر صحفي، عن “استكمال العام الدراسي”، مشيراً الى انه “تبدأ العودة للتعلم المدمج اعتباراً من 21 نيسان”، متمنياً أن “يقوم مجلس النواب بإقرار مشروع قانون معجل لتخصيص مبلغ 500 مليار ليرة من أجل دعم الشؤون التربوية، وذلك لدعم الأستاذ وقدرته المادية والاقتصادية بعد أن بات وضعه اسوأ مما كان عليه”.

وشدد المجذوب على انه “سهل ان نقول انه يمكننا اعطاء افادات وان لا امتحانات رسمية ولكن هذه كلها اشاعات شعبوية وظيفتها سياسية وانتخابية بامتياز، وهدفنا الأساسي عدم تضييع العام الدراسي وعدم الذهاب إلى المجهول وحماية العام بكل الإمكانات الموجودة، وسنعمل على حماية التلامذة من خلال تدابير وقائية مشددة وهدفنا عدم إضاعة العام الدراسي والذهاب الى المجهول بل حماية العام الدراسي”.

ولفت المجذوب الى انه “في 21 نيسان عودة تلاميذ شهادة الثانوية العامة وفي 5 ايار للشهادات المتوسطة والروضات، ووقعنا قرارات التقليص النهائي للمناهج بعد تعديل بسيط اقترحه المجلس التربوي”، مبيناً انه “تمّ تأمين مستلزمات التعقيم والوقاية للمدارس وستكون هناك زيارات للتأكد من الالتزام بدفتر الإرشاد الصحي”، مشدداً على ان وقررنا اجراء الامتحانات الرسمية للشهادة الثانوية العامة بجميع فروعها يوم الاثنين في 26 تموز 2021 وسيتم تحديد المواد المطلوبة لكل فرع من الفروع العامة والمواد الاختيارية وهذا التدبير لن يقلل من شأن الامتحانات، والامتحانات الرسمية للشهادة المتوسطة ستكون مدرسية وكل في مدرسته وسيتم تحضير الامتحانات وتصحيحها من قبل دائرة الامتحانات الرسمية في الوزارة والمراقبة باشراف الوزارة وتبدأ في 12 تموز”.

رمضان كريم على الجميع

أضف تعليق

‏أتقدم منكم بأطيب الأماني الجميلة بمناسبة قدوم شهر رمضان المبارك، وعسى أن يكون هذا الشهر الكريم، شهراً للرحمة وللتلاقي على عمل الخير ولمساعدة المحتاجين والفقراء والمعوّزين، وإغاثة المفجَعين بسبب الظروف التي نعيشها في لبنان، وفي ظل المحن الكثيرة والضائقة الإقتصادية الصعبة والمريرة.

إنه عهد الذّل بإمتياز

أضف تعليق

إنه عهد الذلّ بامتياز

سامريات نيوز 📲

ألا يكفيكم يا شعب لبنان العظيم كل هذا الذلّ والاذلال؟

طوابير من الذل على الأفران للحصول على ربطة صغيرة من الخبز

طوابير من الذل على محطات البنزين للحصول على نصف تنكة من البنزين.

طوابير من الذل للحصول على كمية محددة من المازوت أو لتعبئة قارورة غاز

طوابير من الذل على أبواب المصارف للحصول على المصروف اليومي للحياة

طوابير من الذل على أبواب الصرافة للحصول على الدولار وفق سعر المنصة

طوابير من الذل على أبواب السوبر ماركت للحصول على القليل من السلع المدعومة في حال وجودها وبالقطارة

طوابير وطوابير من الذل والهوان وانتقاص لكرامة وحقوق الانسان في لبنان.

ألا يكفيكم كل هذا الذل؟

وطنٌ شعبه يموت من الفقر والجوع والكورونا

وسياسيّيه مختلفين على شكل الحكومة وجنس ملائكتها.

رمضان أيام زمان/ وداد عساف / مذكرات ٢٨ / سامريات نيوز

أضف تعليق

مُذَكّرَات_مُدِيرَة 28

رَمَضَان أَيّام زَمَان… رَمَضَان الخَيْر و الإِلْفَة و الوِئَام…

هَلّت نَسَائِمُ الشَهْرِ الفَضِيلِ و إقْتَرَبَ رَمَضَانُ المُبَارَك لِيُضِئ لَنَا شَهْراً كَامِلاً مَلِيئاً بِالأَجْوَاءِ الإِيمَانِيّةِ المُطَمْئِنَة، و يَعُودُ بِيَ الحَنِينُ إلَى زَمَنِ المَاضِي بِأَصَالَتِهِ و عَرَاقَتِهِ و ذِكْرَيَاتِهِ الحُلْوَة، حَيْثُ البَسَاطَة و الكَرَم و العَلاَقَات الإجْتِمَاعِيّة، و تَقَالِيد الأُسَرِ الطَرَابُلسِيّة فِي شَهْرِ الخَيْرَاتِ و البَرَكَات.

إِنّ رَمَضَانَ فِي طَرَابْلُس لَيْسَ مُجَرّد شَهْر صَوْمٍ إنّمَا هُوَ جَوّ كَامِل مِنَ الرُوحَانِيّاتِ و العَادَاتِ و التَقَالِيدِ عَلَى مَدَارِ سَاعَاتِ اليَوْم.
أجْمَل ذِكْرَيَات طُفُولَتِي أَيّام رَمَضَان حِينَ كَانَ صَوْتُ المسَحّرَاتِي يَصْدَحُ فِي سُكُونِ لَيَالِي رَمَضَانِ قَبْل الفَجْر مُرَدِّدًا المَدَائِح النَبَوِيّة و الإبْتِهَالَات عَلَى وَقْعِ قَرْعِ طَبْلَتِهِ لِإيقَاظِ المُوَاطِنِين عَلَى السُحُورِ طِيلَة الشَهْرِ الفَضِيل… و كُنّا نَجْتَمِع عَلَى السُحُورِ الذِي تُعِدّهُ أمّي و جَدّتٍي و نُصَلّي الفَجْرَ حَاضِرًا.
أمّا نَهَار رَمَضَان فَمُنْذُ الصَبَاح تَنْشَغِل المَنَاطِق الشَعْبِيّة فِي تَحْضِيرِ مُخْتَلَف أنْوَاعِ الطَيّبَات التِي يَتِمُّ عَرْضَهَا لِلْبَيْعِ فِي المَحَلّاتِ أو عَلَى البَسْطَاتِ المُنْتَشِرَة فِي الشَوَارِع قَبْلَ الإفْطَار، مِنْ أنْوَاعِ العَصِيرِ الطَبِيعِي كالخَرْنُوب و السُوس و اللَيْمُون و قَمَر الدِين و التُوت، إضَافَةً إلَى الحَلَوِيّات الرَمَضَانِيّة مِثْل الكَرْبُوج، وَرْد الشَام، المَهَلّبِيّة و القَطَايِف، و بَسَطات بَيْعِ التُمُورِ و التِينِ المُجَفّفِ و المَلْبَنِ و المُكَسّرَاتِ و الكَبِيسِ و غَيْرِهَا مِنَ الطَيّبَاتِ الرَمَضَانِيّة.

ذِكْرَيَات رَمَضَانِ فِي طَرَابْلُس مَا زَالَت تَسْكُنُ مُخَيّلَتِي مُنْذُ سِنّ الطُفُولَة. كُنّا نَلْعَب حَتّى غُرُوبِ الشَمْس، بَيْنَمَا وَالِدَتِي و جَدّتِي تُجَهّزَان طَعَامَ الإفْطَارِ، و كَانَت البَسْمَة تَرْتَسِمُ عَلَى وُجُوهِنَا، لِمُجَرّدِ رَفْعِ الآذَانِ بِـ ” اللّهُ أكْبَر”. فَيَجْتَمِعُ كُلّ أفْرَاد العَائِلَة عَلَى مَائِدَةِ الإفْطَار. الأَكْلُ فِي المَاضِي كَانَ بَسِيطًا، و كُنّا نَتَسَحّر مِنَ الأكْلِ الذِي يَزِيدُ عَنِ الفُطُور، و مَا تَزَالُ طَرَابْلُس تُحَافِظُ عَلَى كَثِير مِنَ العَادَاتِ الرَمَضَانِيّة مِثْل “السِكْبَة” و هِيَ تَبَادُل الطَعَامِ بَيْنَ الجِيرَان، كَذَلِكَ إقَامَة الإفْطَارَات الجَمَاعِيّة. لَقَد كَانَ الكَرَمُ و حُسْنُ الضِيَافَةِ و البَسَاطَةُ فِي جَمِيعِ أمُورِ الحَيَاةِ هِيَ الصِفَة السَائِدَة فِي تِلْكَ الأثْنَاء.

وَقْت العَشَاءِ كَانَت تَرْتَفِعُ مِن مَآذِنِ المَسَاجِدِ أصْوَاتُ الأئِمّة فِي صَلَوَاتِ التَرَاوِيحِ و قِيَامِ اللَيْلِ و الإبْتِهَالَات. و بَعْد صَلَاة التَرَاوِيح، كُنّا نَجْلِسُ مَع الجِيرَان و نَصِل أرحَامَنَا بِشَكْلٍ يَوْمِي، نَزُورُ الأهْلَ و الأصْدِقَاء، كُلّ يَوْم في مَنْزِلِ أحَدِ الجِيرَانِ و الأقَارِب، لِنَتَبَادَل أطْرَافَ الحَدِيث.

و لَمْ يَكُن لَدَيْنَا أَيّة وَسِيلَة تَرْفِيه، لِذَلِكَ كَانَ الجَمِيعُ يَنَامُ مُبَكّراً لِيَسْتَيْقِظ قَبْلَ الفَجْر عَلَى صَوْتِ المُسَحّرّاتِي و قَرْعِ طَبْلَتِه، الذِي كَانَ يُعْتَبَر مِنْ أَهَمّ رُمُوزِ الشَهْرِ الفَضِيلِ إذْ كُنّا نَحْنُ الأطْفَال نَفْرَحُ بِهِ كَمَا نَفْرَحُ بِفِرَقِ “نَوْبَةِ الوَدَاع”، التِي تَلفُّ أرْجَاءَ المَدِينَة و أسْوَاقَهَا، فِي العِشْرِ الأخِير مِنَ الشَهْرِ الفَضِيل، لِتَوْدِيعِ شَهْرِ الخَيْرَاتِ و البَرَكَاتِ و إدْخَالِ الفَرَحِ إلَى قُلُوبِ الصَائِمِين و عَائِلَاتِهِم، وَدَاعاً بَهِيجًا يَتْبَعُهُ إسْتِعْدَادًا حَثِيثًا لِإسْتِقْبَالِ عِيدِ الفِطْرِ السَعِيد.
خِلَال الشَهْرِ الفَضِيل تَزْدَانُ مَسَاجِدُ المَدِينَةِ بِالإنَارَةِ المُلَوّنَةِ التِي تُظْهِرُ جَمَالِيّة عَمَارَتِهَا الحَجَرِيّة الأثَرِيّة، و تَتَنَاوَبُ سَائِرَ مَسَاجِد طَرَابْلُس يَوْمِيّاً عَقِبَ صَلَاةِ التَرَاوِيحِ عَلَى إقَامَةِ المَوَالِد، و حَلَقَاتِ تَجْوِيدِ القُرْآنِ و التِي تَسْتَمِرّ حَتّى صَلَاةِ الفَجْر، إضَافَةً إلَى الإعْتِكَافِ فِي العِشْرِ الأخِيرِ مِنْ رَمَضَان.
و مِنَ العَادَاتِ الرَمَضَانِيّةِ الّتِي مَا تَزَالُ طَرَابْلُس تُحَافِظُ عَلَيْهَا، إطْلَاق مَدْفَعِ رَمَضَانِ عِنْدَ الإفْطَارِ و عِنْدَ السُحُورِ و عِنْدَ الإمْسَاكِ و عِنْدَ ثُبُوتِ رُؤْيَةِ هِلَالِ عِيدٍ الفِطْرِ السَعِيد. كَانَ يَتِمّ ذَلِكَ مِنْ المَدْفَعِ المَوْجُود عِنْدَ إحْدَى نَوَافِذِ قَلْعَةِ طَرَابْلُس الأَثِرّية.

تَعِيشُ مَدِينَةُ طَرَابْلُس شَهٔر رَمَضَانِ بَأبْهَى العَادَاتِ و التَقَالِيد، مَعْ الحِفَاظِ عَلَى رُوحَانِيّةِ هَذَا الشَهْرِ الكَرِيم. هَذَا الشَهٔر الفَضِيل الّذِي يَتَرَقّبُهُ الطَرَابُلْسِيّون كُلّ عَامٍ بِقُلُوبٍ خَاشِعَةٍ و نَفْسٍ طَائِعَة.

اليَوْم تَتَرَقّب العَائِلَات الشَهْرَ الفَضِيل بِشَوْقٍ كَبِير مَصْحُوب بِقَلَقٍ كَثِير، حَيْثُ اَنّ البِلَاد تَمُرّ بِأزْمَةٍ صِحِيّةٍ بِسَبَبِ الكُورُونَا و بِضَائِقَةٍ مَادِيّةٍ بِسَبَبِ المُنَاوَشَاتِ السِيَاسِيّة.
فَكَيْفَ سَيُوَفّر رَبُّ الأسْرَة لِأَهْلِهِ تَحْضِيرَات رَمَضَان؟ وَ كَيْفَ سَتَكُونُ الإجْتِمَاعَات لِتَأدِيَةِ الصَلاةِ و الطَاعَات و الإفْطَارَات ؟؟؟

نَدْعُو اللّه أنْ يُيَسّر لَنَا شَهْرَ رَمَضَان لِيَكُون كَمَا عَهِدْنَاه أيّامَ زَمَان… ثَلَاثُون يَوْماً مِنَ الأمَانِ و السَلَامِ و الكَثِيرِ مِنَ المَحَبّةِ و الإخَاءِ و مُتْعَةِ اللِقَاءِ مَع الأحّبَاءِ بِمَوَاعِيدِ الإفْطَارَاتِ و الزِيَارَات.

اللّهُمّ بَلّغْنَا شَهْرَ الرَحْمَةِ و المَغْفِرَةِ و المُثَابَرَةِ عَلَى تِلاوَةِ القُرْآن، و الصَلَاةِ بِخُشُوعٍ و التَصَدُّقِ و الزَكَاةِ لِلْفُقَرَاء،
و أَهِلَّهُ عَلَيْنَا بِالخَيْرِ و اليُمْنِ و البَرَكَات، و تَقَبُّلِ الطَاعَات و صَالِح الأَعْمَال.
و كُلّ عَام وَ أنْتُم بِرِضَى الرَحْمَنِ و رِعَايَتِه.

القِصّة و المَوْقِف: #وَدَاد_عَسّاف

مُدِيرَة تَحْرِير سَامِرِيّات

التوصيات الجديدة للجنة كورونا خلال شهر رمضان المبارك

أضف تعليق

أصدرت لجنة متابعة التدابير والإجراءات الوقائية لفيروس كورونا بياناً، أشارت فيه إلى أن استناداً إلى مرسوم تمديد التعبئة العامة في مواجهة فيروس كورونا لغاية 30/9/2021 وبعد تقييم الواقع الوبائي والإجراءات الواجب إتخاذها للحد من انتشار الفيروس وبناء على نسب إنتشار الوباء المرتفعة في المحافظات عامة لأخذ العلم بما يلي:

1- التشديد على إلزامية وضع الكمامة تحت طائلة تسطير محاضر ضبط بحق المخالفين.

2- منع الخروج و الولوج إلى الشوارع و الطرقات إعتبارا من نهار الإثنين الواقع بتاريخ 12/4/2021 ولمدة شهر من الساعة التاسعة والنصف مساء وحتى الخامسة فجراً من كل يوم حيث يحصر التجول خلال هذه المدة بالأشخاص الذين تم إستثناؤهم بموجب القرار96/م ص تاريخ 6/2/2021 وفقا للشروط المحددة في متنه وللأشخاص الذين لا يشملهم الإستثناء الخاضعين لقرار الإغلاق بعد حصولهم على إذن تنقل من خلال الرابط covid.pcm.gov.lb وذلك للفئات التالية: الفنادق، المستشفيات وخدماتها المباشرة، الصيدليات، محطات المحروقات وأسواق الخضار والفواكه والأسماك.

3- الطلب من المرجعيات الدينية الوطنية التحذير من مغبة عدم الإلتزام بالتدابير والإجراءات الوقائية لفيروس كورونا مع ضرورة إتخاذها للإجراءات المشددة في دور العبادة أثناء إقامة الصلوات بنسبة 30% من قدرتها الإستيعابية.

4- يسمح للأشخاص بالإنتقال من وإلى مطار بيروت الدولي خلال توقيت حظر الخروج والولوج إلى الشوارع والطرقات بعد إبرازهم المستندات اللازمة ( تذكرة سفر، بطاقة صعود إلى الطائرة، ….).

5- يمنع إقامة الولائم، الخيم والإفطارات الرمضانية مع السماح للهيئات والجمعيات الخيرية بتوزيع الطعام والمأكولات بعد إستحصالها على إذن من وزارة الداخلية والبلديات.

ونشرت جدولاً يظهر القطاعات التي يسمح لها بالعمل خلال مدة حظر الخروج والولوج إلى الشوارع والطرقات وتوقيت عملها ومستند التجول للعاملين فيها.

افتتاح معرض قمر المدينة الثاني في طرابلس

أضف تعليق

رعى رئيس بلدية طرابلس الدكتور رياض يمق حفل افتتاح معرض قمر المدينة الثاني، الذي نظمته مجموعة من تجار المدينة، بإشراف وتنسيق لجنة التنمية المحلية والجمعيات برئاسة عضو المجلس البلدي الدكتور باسل الحاج، في مقهى روبستا محيط السيتس كومبلكس.
حضر الى جانب راعي الحفل يمق والحاج، رئيس الرابطة الثقافية في طرابلس والشمال رامز فري، منظمة النشاط السيدة رندا منقارة وعدد من التجار المحليين والمغتربين من مختلف المناطق الشمالية.
بعد قص الشريط التقليدي، جال يمق والحضور في أرجاء المعرض الذي تميز بالأعمال اليدوية والصناعات المنزلية من مواد غذائية ومنتوجات حياكة بأسعار تشجيعية تساهم في التوفير على الشاري وتامين دخل للتجار المشاركين.

يمق
وتحدث يمق عن “أهمية المعرض، واحتياجات طرابلس ودور التجار وأهمية التضامن لدفع الحركة الاقتصادية”، وقال:” أشكركم على مشاركتكم في هذا الانجاز المفيد لأبناء طرابلس في ظل الضائقة الاقتصادية والصحية، لاسيما وأن المعرض يشجع الابتكارات اليدوية والصناعة المحلية، كما يشجع الناس على الشراء بأسعار مقبولة في إطار التكافل والتكامل الإجتماعي”.
ولفت الى ان” تعميم هذه التجربة في مناطق طرابلس واحيائها نكون قد خففنا من شدة وطأة الوضع الاقتصادي الصعب على المواطن في طرابلس، وساهمنا بدعم صغار التجار ولهذا يجب ان يكون النشاط مثالا لحث الجمعيات الاقتصادية والاهلية المحلية للقيام باعمال
منتجة وإيجابية، بتعاون مثمر مع بلدية طرابلس والجمعيات”.
وختم :” باسمي واسم أعضاء المجلس البلدي واسم الرابطة الثقافية في طرابلس نشجع هكذا اعمال رائدة لتبقى طرابلس ام الفقير ولا يبات فيها جوعان”.

منقارة
من جهتها السيدة رندا منقارة شكرت البلدية على” مساعدتها في انجاح فعاليات المعرض”، وقالت : “كما يقول المثل الصيني :” لا تعطيني سمكة ولكن علمني كيف اصطاد السمك”، انظروا أين أصبحت الصين وسنغافورة، نحن لا نريد مئة ألف ليرة ولا كرتونة اعاشة نريد أن ننتج من اقتصادياتنا بعيدا عن الفساد والسرقات، ونبني مدينتنا بتضامننا لمصلحة الجميع، فطرابلس تستحق الرعاية والعناية من مؤسسات الدولة”.
ولفتت الى أن “المعرض يستمر حتى 15/4/2021ضمنا من الساعة 11صباحا حتى 9 مساء،
وفي ايام رمضان حتى قبل موعد الإفطار بساعة”.

مواعيد تسديد دفع المساهمات المالية لرسوم التسجيل في الثانويات والمعاهد الرسمية

أضف تعليق

أعلن رئيس بلدية طرابلس الدكتور رياض يمق عن بدء دفع المساهمات المالية المتعلقة برسوم التسجيل في الثانويات والمعاهد والمدارس المهنية الفنية الرسمية للطلاب من ابناء مدينة طرابلس عن العام الدراسي 2020/2019، والتي تأخر دفعها بسبب استكمال المعاملة قانونيا بعد ان تم زيادة الاعتمادات ونقلها بغية إفادة العدد الاكبر من الطلاب، إضافة الى الوقت الذي استغرقه التصديق من الجهات الرقابية في ظل التعبئة العامة والأوضاع الصحية التي تمر بها البلاد والاقفال المتكرر”.

وأوضح يمق ان” الدفع سيتم في مركز رشيد كرامي الثقافي البلدي، قصر نوفل، على عدة مراحل مقسمة على الشكل التالي :

الخميس 8/4/2021
معهد طرابلس الفني الرسمي ابو سمراء، من الساعة 2,30 لغاية 4,30 عصرا.
معهد طرابلس الفني الرسمي القبة ومعهد جبل محسن الفني الرسمي، من الساعة 4,30 لغاية 6,30 مساء.

الجمعة 9/4/2021
معهد الفيحاء الفني الرسمي، من الساعة 2,30 لغاية 3 عصرا.
معهد أكرم عويضة الفني الصناعي الميناء، من الساعة 3 لغاية 4 عصرا.
معهد البداوي الفني الرسمي، من الساعة 4 لغاية 5 عصرا.
المعهد الفني IPNET، المدرسة الفنية الفندقية ومعهد راس مسقا الفني الرسمي، من الساعة 5 لغاية 6,30 مساء.

السبت 10/4/2021
معهد السعادة الفني، من الساعة 9 صباحا لغاية 12 ظهرا.
المعهد الفني الفندقي، من الساعة 12 ظهراً لغاية 2 عصرا.
معهد القلمون الفني، معهد دير عمار الفني الرسمي، معهد مهارات الفني
ومدرسة طرابلس الفنية الرسمية القبة، من الساعة 3,30 لغاية 6,30 مساء.

اما التوزيع لطلاب الثانويات الرسمية، فهو على الشكل التالي:
الاثنين 12/4/2021
ثانوية القبة الثانية الرسمية، من الساعة 10 لغاية 12 ظهرا.
ثانوية المربي جورج صراف الرسمية، من الساعة 12 لغاية الساعة 1 ظهرا.
ثانوية القبة المختلطة، من الساعة 2,30 لغاية الساعة 5عصرا.
ثانوية القبة الثالثة الرسمية وثانوية المربي عدنان الجسر الرسمية المختلطة، من الساعة 5 لغاية الساعة 6,30 مساء.

الثلاثاء 13/4/2021
ثانوية الحدادين الرسمية للبنات، من الساعة 9 لغاية الساعة 11,30 صباحا.
ثانوية مواهب اسطى الرسمية للبنين، من الساعة 11,30 لغاية الساعة 1 ظهرا.
ثانوية المربي فضل مقدم الرسمية للبنات، من الساعة 2,30 لغاية الساعة 4 عصرا.
ثانوية حسن الحجة الرسمية وثانوية طرابلس الرسمية للبنات من الساعة 4 لغاية الساعة 6 مساء”.
ودعا يمق الى مراجعة الجداول الاسمية للتأكد من الأسماء الواردة على صفحة البلدية و الفايسبوك
بلدية طرابلس او Tripoli Municipality.

وشدد يمق على “ضرورة حضور كل طالب ورد اسمه في الجداول المعممة على مدراء المعاهد والثانويات المرفقة ربطا، والمبلّغ نسخة عنها الى مدراء المعاهد والثانويات، ضرورة الحضور شخصيا، مصطحبا بطاقة هوية وصورة عنها، وفي حال عدم امتلاكه بطاقة هوية تحمل الرسم الشخصي احضار اخراج قيد فردي مع صورة عنه، والالتزام بالمواعيد المخصصة والمحددة وفقاً للجداول اعلاه منعا للاكتظاظ، والالتزام بارتداء الكمامة والتباعد الاجتماعي حفاظا على الصحة والسلامة العامة”.